Feliz Natal

Hélder Dias, 2023

FELIZ NATAL

Natal feliz

 

Tim-Tim e Rom-Rom desejam-vos um natal muito feliz!

in O Papagaio #506, de 21 de Dezembro de 1944

https://tintinemportugal.blogspot.com/2013/12/tintin-e-o-natal-de-1944.html

FELIZ NATAL

O José Vitor Silva deseja um Santo Natal a todos os leitores do blogue "Tintin em Portugal"

PAZ, SAÚDE E FELICIDADE

FELIZ NATAL !!!!

Feliz Natal Tintinófilos

 

FELIZ NATAL

Um Santo e Feliz Natal

Um Santo e Feliz Natal

Um Feliz Natal e um Bom Ano de 2020

FELIZ NATAL A TODOS OS MEUS AMIGOS

Feliz Natal!!!!

Boas festas

 Revista Tintin nº 31 - 1970

Com os melhores votos de Boas Festas para toda a tintinzada.

https://tintinemportugal.blogspot.com/2021/12/boas-festas.html

Feliz Natal

https://revistatintin.blogspot.com/2013/10/3-ano-n-31.html

Tintin e o Natal de 1944

Em 1944, a revista O Papagaio publicava a aventura de Tintin «A estrela misteriosa«. E no nº 506, de 21 de Dezembro daquele ano, Tim Tim e Rom Rom desejava aos leitores um natal muito feliz. A imagem é retirada do extraordinário blogue de Jorge Magalhães «O gato alfarrabista«

Tintin e os polícias.

Neste Natal, ao folhear*, numa casa de familiares, a edição portuguesa (pós-25 de abril) do álbum "Tintin na América", recordei o facto de um dia me ter dado conta de que a primeira aparição da história em Portugal havia sido objeto de uma discreta intervenção da censura. Já aqui havia falado do assunto, mas só agora posso documentar esse ridículo ato censório.

Hoje, dei-me ao cuidado de procurar, na coleção completa do "Cavaleiro Andante" (1952-1962), de que sou feliz proprietário, e lá fui encontrar, no nº 210, de Janeiro de 1956, a primeira imagem dessa história**. Olhem para ela:

O Estado Novo, na sua cuidadosa preservação das figuras da autoridade, entendeu não dever permitir que um polícia pudesse ser apresentado a fazer a continência a um gangster.

O "Cavaleiro Andante" optou também por uma tradução livre do texto original francês, que - já agora! - assim reza: "À Chicago, où règnent en maîtres les bandits de toutes espèces, un soir..." Talvez tivesse sido ponderada a necessidade de remeter para um prudente e bem qualificado passado essas mesmas aventuras. Não fosse dar-se o caso de, em 1952, alguém ter a veleidade de pensar que, noutras partes do mundo, pudesse haver "bandits de toutes espèces" a reinarem sob a proteção de polícias...

* Eu havia escrito "desfolhar", o que era um enormíssimo erro. Um leitor atento corrigiu-me, o que agradeço.

** Para os mais curiosos e conhecedores da obra de Hergé, noto que a história tal como publicada no "Cavaleiro Andante" é claramente baseada na primeira edição do "Tintin en Amérique", que surgiu na revista belga "Le Petit Vingtième", em 1931, o que justifica a total diferença na coloração (a versão original era a preto-e-branco), para além de bizarros pormenores de "publicamente correto" que não vêm para o caso...

Francisco Seixas da Costa, 11/01/2011

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10 comentários:

Anônimo disse...

Enfim...

Se os Referidos lessem a psicanálise dos contos de fadas talvez percebessem a importância para os espíritos infantis independentemente da idade cronológica, que é fundamental para manter o entusiasmo pela história contada uma peculiar irreverência. Ah, independentemente da idade mental, do leitor claro!

Aliás isso vê-se, sente-se. ora vejam... Lá se vêem.

Isabel seixas

10 de janeiro de 2011 00:59

César Ramos disse...

(...) na verdade, até a B.D. - 9ªArte - sofreu a pressão dos poderes políticos, tal qual agora, de forma recorrente, se volta a falar da hipótese de a Justiça belga proibir(!?) o álbum "Tintin no Congo", sob o argumento de que o livro é racista.

[lá vai o livro subir na cotação do mercado livreiro clandestino]

Hergé era ainda vivo, quando foi entrevistado acerca destes conceitos, tanto sobre o "Tintin no Congo", como s/o alegado "anti-comunismo primário" no "Tintin au Pays des Soviets".

Se a Bélgica pudesse fazer alguma auto-crítica, pensaria que, enquanto colonizadora, desviou muitas riquezas do solo congolês, mas nunca lá pregou um prego!

Agora, Hergé é que tem os defeitos da falta de ética!

Parabéns... pela colecção do "Cavaleiro Andante"; é uma bela raridade!

Peço desculpa pelo tempo perdido e o espaço que lhe tomei.

Cumprimentos,

César Ramos

10 de janeiro de 2011 03:32

Alcipe disse...

Eu poderia invejar muitas coisas ao meu amigo Francisco, mas sucede que não sou um invejoso e muito menos dos meus verdadeiros amigos. Agora a colecção do "Cavaleiro Andante" com as primeiras versões em português do Tim Tim (o capitão Rosa; o professor Girassol) essa eu confesso : invejo-a furiosamente!

(Sei que tenho que arranjar um bom álibi se essa colecção algum dia for roubada)

10 de janeiro de 2011 12:23

Francisco Seixas da Costa disse...

... e encadernada a preceito, caro Alcipe!

10 de janeiro de 2011 13:45

Carlos disse...

Parabéns pela notável observação desse pormenor numa história do nosso saudoso Tintin. Só lhe pedia encarecidamente o favor de não DESFOLHAR essas obras tão preciosas. FOLHEIE-AS com a devida cautela, porque são realmente preciosas.

Com o meu agradecimento pelos belíssimos textos com que me presenteia, desejo-lhe paz e bem para si e para todos os seus.

10 de janeiro de 2011 16:11

Santiago Macias disse...

Fantástico!

Não fazia ideia que as "intromissões" chegavam a esse ponto, ao mesmo tempo revelador e caricato. A História tem desses exemplos em abundância, e nem sequer falo das célebres maquilhagens fotográficas do regime soviético.

Uma vez, numa exposição de arqueologia num país da América Latina, mostrei ao embaixador português uma lápide em árabe, onde o nome do emir caído em desgraça tinha sido cuidadosamente rasurado.

10 de janeiro de 2011 19:42

Francisco Seixas da Costa disse...

Caro Santiago Macias: ou muito me engano ou conheço bem esse embaixador e esse país.

10 de janeiro de 2011 20:17

A.Teixeira disse...

Suponho que será pertinente notar que, 16 anos depois, o mesmo Estado Novo permitiu a publicação da imagem original (com o polícia cumprimentando o ladrão) no nº32 do 4º Ano da revista Tintin, qur foi publicada a 1 de Janeiro de 1972.

Terão sido os efeitos da "Primavera Marcelista"?...

11 de janeiro de 2011 18:06

Francisco Seixas da Costa disse...

Caro A. Teixeira: Excelente nota!

11 de janeiro de 2011 20:12

Funes, o memorioso disse...

Muito interessante esta nota. Mas importa estar consciente que esta necessidade de ocultar o politicamente incorrecto não foi um exclusivo do Estado Novo. Hoje mesmo, um bando de cretinos está a editar nos EUA o clássico «Huckleberry Finn», de Mark Twain, omitindo na obra a palavra "nigger" que aparece mais de duzentas vezes no original. 

Feliz e Santo Natal

 

Oliveira da Figueira

O primeiro número da revista da Associação  "Les Amis de Hergé" (publicado em junho de 1985) tem duas páginas com "La Boutique de Oliveira da Figueira" e em que até aparece um texto assinado por Oliveira. A secção continuará a aparecer regularmente nas edições seguintes. Mas em 1987 há mudança da morada após a demissão de Jean-Claude Jouret do Conselho de Administração e não volta a aparecer.

Beaucoup d'entre vous ont manifesté le désir d'être tenus au courant des différentes réalisations publicitaires et commerciales basées sur les personnages de Hergé et j'en suis très heureux.

Je craignais un peu que mon métier de « camelot » ne soit tombé en désuétude depuis la prolifération des grandes surfaces. Mais grâce aux Amis de Hergé, je compte bien poursuivre mon activité et ainsi répondre à vos souhaits.

Tout d'abord, je crois intéressant d'effectuer une légère mise au point en ce qui concerne les licences contractées. En effet, il existe des licences dont la vente des produits est exclusive à un pays déterminé et des licences dont la production est effectuée dans les perspectives d'une vente élargie à plusieurs pays.

De plus, il existe souvent un décalage entre la date réelle de commercialisation des produits et la date initialement prévue. Dès lors, il se pourrait que pour une licence déjà contractée, le produit en question ne soit pas encore disponible dans le commerce.

Voici déjà une liste des licences actuelles :

(...)

Mais j'oubliais presque de vous dire que grâce à l'aimable collaboration des Editions du Lombard, vous pourrez disposer de 2 avantages importants !

Tout d'abord une réduction de 10 % (moyennant présentation de la carte de membre qui vous parviendra bientôt) sur les achats de « gadgets Tintin » effectués dans les magasins des Editions du Lombard situés 1 à 11 avenue P.H. Spaak à 1070 Bruxelles (gare du Midi).

Ensuite, la production relative à une licence réservée à un seul pays pourrait être obtenue par l'intermédiaire des Editions du Lombard si le nombre de membres intéressés peut justifier une commande « spéciale ».

Il ne vous reste donc plus qu'à me faire parvenir la liste des productions susceptibles de vous intéresser et je vous communiquerai ensuite les conditions auxquelles elles seront disponibles (prix, endroit, délais...).

Libre à vous de vous rétracter ou de confirmer à ce moment là !

Bien à vous,

Oliveira

Adresse :

ASBL des Amis de Hergé

c/o Oliveira Da Figueira

49, rue de Boetendael

B-1180 BRUXELLES   

tradução_

Muitos de vós manifestaram o desejo de serem mantidos informados sobre os diversos projetos publicitários e comerciais baseados nas personagens de Hergé, e eu fico muito feliz por isso.

Estava um pouco preocupado que o meu trabalho como "vendedor ambulante" pudesse tornar-se obsoleto com a proliferação de grandes superficies. Mas, graças aos "Les Amis de Hergé", pretendo continuar o meu trabalho e, assim, ir ao encontro dos seus desejos.

Antes de mais, acho importante esclarecer alguns pontos sobre as licenças que adquirimos. Existem licenças em que a venda dos produtos é exclusiva para um país específico e licenças em que a produção é realizada com a perspetiva de vendas mais amplas em vários países.

Além disso, existe normalmente um atraso entre a data de lançamento real dos produtos e a data inicialmente planeada. Assim, é possível que, para uma licença já em vigor, o produto em questão ainda não esteja disponível para compra.

Segue-se uma lista das licenças atuais:

(...)

/

É conhecido há algum tempo que o escritor e jornalista Frederico Duarte Carvalho está a preparar um livro sobre Oliveira da Figueira depois do livro Goscinny e Uderzo entre os lusitanos. O autor é fã de BD e colaborou em fanzines como o Édito do qual foi director.

Esperamos que o livro sobre Oliveira da Figueira agrupe o máximo de coisas sobre a personagem. E que ainda apareçam mais curiosidades de que não temos conhecimento.

+

Posts de Frederico Duarte Carvalho:

«Tem uma história muito particular. Aqui ficam alguns factos:

1 - Surge originalmente em 1933, pouco depois de um tal Oliveira Salazar ter tomado o poder em

Portugal. É assim um dos mais antigos personagens recorrentes.

2 - Muita gente pensa que Hergé criou o personagem português porque Portugal foi o primeiro país do mundo a traduzir as aventuras fora do mercado francófono. Falso. As aventuras de Tintin no “O Papagaio” começaram em 1936, três anos depois da primeira aparição de Oliveira da Figueira.

3 - Na história original, é anunciada a sua morte (na abertura da reunião da seita secreta), por estar associado a um traficante de armas.

4 - Hergé “ressuscita” o português depois da Segunda Guerra Mundial. E, aí sim, estaria o agradecimento a Portugal e ao envio das latas de sardinha para o irmão, Paul, prisioneiro num campo nazi, através da Cruz Vermelha.

5- A homenagem a Portugal é ainda mais simbólica quando Tintin disfarça-se de sobrinho do comerciante, vindo de Lisboa, e assume o nome Álvaro. Isso aconteceu na mesma altura em que, em 1949, surgiu nos jornais belgas a notícia da detenção de Álvaro Cunhal.

6 - Oliveira da Figueira, mesmo sem aparecer fisicamente, é mencionado em “As Jóias da Castafiore” na cena em que o capitão Hadock recebe os telegramas de felicitações do casamento com a artista.»

FDC, 19/02/2024

[Na edição original Oliveira da Figueira refere-se à Crise económica como motivo para ir para os países árabes]

This scene was originally published in Le Petit Vingetieme edition of February 16, 1933. The origin of the name of the Portuguese character is still unknown - and maybe it will remain. But Oliveira da Fugueira are the name of two trees - Olive tree and Figue tree - and these are quite commun in Portugal. But what is commun is to have only one family name of one tree. When two families join their name by marriage this kind of rime might happen but it’s very rare. Now the nome “Oliveira” was, in 1933, famous in Portugal because it’s ditactor Salazar had a full name that was António Oliveira Salazar, and was often named in the newspapers has Oliveira Salazar. Maybe this helped Hergé to come out with this particular character.

FDC, 06/09/2021

O reaparecimento de Oliveira da Figueira, dado como morto desde os Charutos do Faraó. E o momento em que Tintin se disfarça de Álvaro. Alguns meses antes, os jornais belgas tinham noticiado a detenção do líder comunista português: Álvaro Cunhal. Coincidência? Não sabemos, mas o ditador de Portugal na altura era um homem chamado António de... Oliveira... Salazar.

FDC, 19/06/2026

+

Algumas das muitas coisas para abordar:

1-A mudança de nacionalidade em O Papagaio. 

2-A campanha de 1947 contra a especulação do mercado negro.

3-A presença de Oliveira da Figueira nas guardas azuis dos álbuns.

4-Selos dos anos 70 em que aparecem várias personagens do tintin.

5-O boneco monocromático.

6-A figura da Altaya.

7-Um resumo/destaque do livro de 2021 de Albert Algoud. 

8-A escolha da primeira edição em mirandês (2026). 

9-O episódio da viagem de Hipólito Raposo e Pedro Emauz Silva e a carta de Hergé de 1958.

10-Capa do livro "Hergé Em Portugal".

11-Cartaz da exposição "Tintin na Lousã" de 2007 da autoria de Carlos Sêco

12-Caricaturas

13-Manuel António Pina

14-FDC

15-Rui Patricio

16-Oliveira Martins

17-Clara Ferreira Alves/AM

18-Orlando Ferreira Abarca

19-José Manuel Fernandes

20-Luiz Beira 

21-Pedro Mexia

21-O Diabo 1981

22-loja Oliveira/Castafiore

23-O companheiro do Major Alverca, o Ângelo, é. literalmente, o Tintim quando se mascara de sobrinho do Oliveira da Figueira [https://tintinemportugal.blogspot.com/2025/11/manuel-joao-ramos.html]

24-Major Alverca

25-Artigo de Ana Sá Lopes sem Oliveira da Figueira

26-Sermão 

27-Antero Valério

00-Insónias [https://tintinemportugal.blogspot.com/2016/04/pastiche-as-minhas-insonias-em-carvao.html]

Mas este «português hergeano» figura ainda em algumas ilustrações soltas (mormente em cartões de Natal) e num belo e grande mural com todo o «mundo de Hergé». Luiz Beira, 2010

 O famoso cineasta Steven Spielberg comprou todos os direitos de Tintin para adaptar a série ao Cinema (o que não será inédito). Esperemos que ele não se esqueça do actor português JAIME CAMACHO para interpretar a figura de Oliveira de Figueira, já que são sósias um do outro: Oliveira Camacho ou Jaime de Figueira? Ambos portugueses, porém...  Luiz Beira, 1995

Tintin, Hergé: as nossas infâncias são eternas

Tintin está em Lisboa numa exposição e nós viajámos até ao seu mundo com muitas recordações de como conhecemos o pequeno herói (e o seu Milou) e algum debate sobre as controvérsias da vida de Hergé.

José Manuel Fernandes, Rádio Observador, 07/10/2021

JMF - Olá, eu sou José Manuel Fernandes. Este é um podcast da Rádio Observador. Pode ouvir a rádio online e também em FM, 98.7 na Grande Lisboa, 98.4 no Grande Porto. Bem-vindos de regresso ao "Conversas à Quinta". Hoje vamos ter um tema um pouco diferente do que é habitual. Abriu em Lisboa, recentemente, uma exposição dedicada a Hergé e ao Tintim, uma figura que acompanhou muitos de nós desde a sua juventude. Portugal foi um dos primeiros países do mundo a publicar "As Aventuras de Tintim". Tintim chegou mesmo a ser publicado em Portugal a cores, com as ilustrações pintadas antes de o ser na Bélgica, o país de Hergé, e a exposição da Gulbenkian recorda não apenas o pequeno herói, o repórter com o seu pequeno cão, o Milu, que em Portugal teve outros nomes primeiro. Percorreu o mundo. (O Rom-Rom.) Percorreu todo o mundo, sempre lutando contra os maus e tentando fazer triunfar as boas causas. Era um repórter a quem nunca lemos uma reportagem. No entanto, essas aventuras têm muito que contar. A história de Hergé é uma história atribulada, com altos e baixos. No entanto, a herança de Tintim é uma herança que está preservada de forma ciosa pelos herdeiros, é preservada no museu na Bélgica, é preservada através de exposições que de vez em quando circulam pelo mundo, como esta que podemos ver agora na Gulbenkian. E eu acho que é sobretudo preservada na memória de quem gostou muito de ler as aventuras de Tintim, sobretudo quando era mais novo.

JMF - Quando é que descobriu Tintim? Tem memória disso?

JNP - Tenho. Eu acho que descobri o Tintim no "O Cavaleiro Andante", que saiu, lembro-me perfeitamente. Aliás, tenho a coleção que comprei mais tarde. Na Alfarrabista, tenho a coleção completa do "O Cavaleiro Andante". "O Cavaleiro Andante", se não estou em erro, e acho que não estou, saiu mais ou menos por volta do Natal de 1952. E eu penso que foi aí que travei conhecimento não só com o Tim-Tim, mas com o Blake e Mortimer, do Jacobs e uma série de heróis dos quadradinhos, como a gente chamava, agora chama-se BD, mas o nome clássico nosso, português, os brasileiros chamavam quadrinhos e nós chamávamos as histórias aos quadradinhos. Havia "O Cavaleiro Andante", do Adolfo Simões Müller, que saía aos sábados, havia "O Mundo de Aventuras", que saía às quintas-feiras, e ainda havia "O Condor" e "O Condor Popular". E havia antes uma publicação que acabou por essas alturas, que era "O Diabrete", que era uma espécie de antecedente desse. O Tintim, curiosamente, depois mais tarde, esse primeiro livro dele, que era o "Tintim na União Soviética", que era um livro muito anticomunista e com os desenhos ainda de muito fraca qualidade.

JMF - Aliás, as primeiras vinhetas do "Tintim na União Soviética", ele não tinha a poupa ainda. A poupa aparece no meio.

JNP - Exatamente. E era assim um bocado grosseiros os bonecos e tudo isso.

JMF - E durante muito tempo o livro nem sequer foi reeditado.

JNP - Pois não, exatamente. Atenção, o Tintim era sempre bastante político. Por exemplo, o "Lotus Blue", que é passado na China, é um livro fortemente anti-inglês. Que é passado, se não estou em erro, em Xangai ou Hong Kong. É um livro fortemente anti-inglês. Ele depois tem umas digressões, que aqueles são os países imaginários, a Sildávia e uns países imaginários dos Bálcãs, com os ditadores dos Balcãs.

- Já passaremos um pouco em revista, porque, por exemplo, esse livro tinha um ditador cujo nome parecia uma simbiose de Mussolini e Hitler.

JNP - Sim, mas atenção, porque dizia-se que quem teria inspirado a figura do Tintim teria sido o Léon Degrelle, que foi um dirigente da Ação Católica, que depois fundou o Rex, e o Rex foi uma espécie de partido, enfim, foi o partido fascista belga e depois da ocupação alemã, o Degrelle inclusive voluntariou para as SS e chegou a general das SS.

- Vamos discutir essas ligações mais daqui a pouco. Recorde antes qual foi a primeira aventura do Tintim que leu. Lembra-se?

- Eu acho que foi o em Nova York, que foi a primeira que foi publicada, se não estou em erro. Era o "Tintim nos Estados Unidos", em Nova York.

- "Tintim na América".

- "Tintim na América", exatamente. Era o "Tintim na América" e eu acho que foi a primeira que foi publicada no "Cavaleiro Andante". E lembro perfeitamente de ter achado aquilo fantástico e aqueles mafiosos, os gangsters que traziam a metralhadora numa coisa que parecia uma caixa do violino ou de um rabecão. Essas figuras todas. Eu acho que o primeiro que foi publicado, exatamente. No "Cavaleiro Andante" foi o "Tintim na América" e depois todas aquelas digressões. Que não era, portanto, o primeiro álbum do Tintim, mas foi aquele com que tive contacto. Eu nessa altura teria sete anos.

- Sim, o "Cavaleiro Andante" é 1952.

- 1952, exatamente. O Mundo de Aventuras já existia, tinha mais o Flash Gordon, Príncipe Valente, o Rip Kirby tinha também uma série.

- Tem piada que, por acaso, o primeiro livro que li do Tintim foi também o "Tintim na América". Mas curiosamente, numa versão em álbum em francês. Os meus pais queriam que eu aprendesse francês, então compraram a versão em álbum em francês.

- Nessa altura não havia álbuns em português.

- Não, não havia ainda álbuns em português. Os álbuns em português são muito mais tarde. Isto já foi nos anos 60. Mesmo assim, os álbuns em português são mais tarde. Nem sei se surgem antes de surgir a revista em português, também só surge em 1967 ou 1968.

- Sim.

JMF - Jaime Gama. E o Jaime Gama quando é que conheceu?

JG - Eu acho que devia estar no primeiro ou no segundo ano do liceu, portanto, 1958, 1959. Eu também lia o "Cavaleiro Andante", aliás, gostava mais do que das outras revistas de quadradinhos, e também depois fui fiel do "Foguetão" até ele acabar.

- O "Foguetão" só teve 13 números, foi muito breve.

JG - Mas um colega meu, que tinha uma irmã um pouco mais velha do que nós, que gostava muito de desenhar e de pintar, e depois foi arquiteta, tinha os álbuns completos em francês e emprestava-me, e nós até líamos e comentávamos. Eu acho que o primeiro que devo ter lido deve ser o "Tintim na Lua". E líamos em francês, era fascinante. Eu até seguia no "Cavaleiro Andante" mais outras aventuras do que propriamente o Tintim, porque eu tinha aquele acesso privilegiado aos álbuns do Tintim em francês. Até lembro-me de termos sido liderados por essa irmã mais velha do meu colega, uma coisa extraordinária, que era mandávamos as boas festas ao Hergé, e o Hergé respondia com um postal enviado da Bélgica, agradecia as nossas boas festas. Aquilo era pra nós um grande evento.

JMF - Já agora, Jaime Nogueira Pinto. O Tintim tem algo muito particular, e o Hergé tem também algo muito particular, que é a banda desenhada de tradição belga, que no fundo é inventada por ele. Todos os outros vêm a seguir. E surgem, sobretudo, já no pós-guerra. O Spirou...

JNP - Na América apareceu mais cedo, não é?

JMF - Na América apareceu mais cedo, mas é diferente.

JNP - É diferente, é uma banda desenhada diferente.

JMF - O tipo de heróis americanos são completamente diferentes, assim como o tipo de heróis, por exemplo, japoneses, também vão ser completamente diferentes.

JNP - Sim.

JMF - E mesmo alguns heróis que nós, às vezes, até podemos dizer que parecem anglo-saxónicos, como por exemplo, o Blake and Mortimer, que são dois ingleses. É banda desenhada belga, o Jacobs.

JNP - Claro que é, "Éditions du Lombard".

JMF - Portanto, há aqui qualquer coisa de particular que faz com que esta criação belga tenha umas raízes muito distintas e que, no fundo, é feita muito a partir do Tintim e da invenção de Hergé, que é aquele formato uma página inteira, o último quadradinho a deixar o suspense pra página seguinte.

JNP - Exatamente. Era, aliás, aquela coisa que nos levava entusiasmadíssimos. Tínhamos que esperar uma semana pela continuação. Às vezes, por acaso, havia duas pranchas, havia edições, não sei por quê, que traziam duas, e era uma grande alegria. Mas esses quadradinhos belgas, aliás, até alguns estudiosos das histórias em quadradinhos, da banda desenhada, filiam isso muito em certas tradições artísticas medievais também ali da Flandres. Nos vitrais, há umas teorias interessantíssimas. Mas é, de fato, como você estava a dizer, os heróis americanos eram um bocado mais violentos, outros eram mais românticos.

JMF - Depois tem os super-heróis, tem os heróis policiais. As tiras também são diárias e são só uma tirinha esticada. É um formato muito diferente.

JNP - Portanto, é. E depois até todos os que lá está, por exemplo, o Flash Gordon, o Príncipe Valente. O Flash Gordon, por exemplo, já é muito umas coisas futuras, as aventuras todas do Flash Gordon e da Dale em Mongo. O Tintim é mais um herói tranquilo, pequeno-burguês, movendo-se num mundo Atual. O Tintim não faz digressões nem para o futuro, nem para o passado. Depois tem, de facto, umas versões e umas aventuras que fazem a geografia do mundo. Tem uma série de aventuras na Ásia, como estávamos aqui a falar, o "Lotus Bleu", tem aventuras em África.

JMF - Sim, depois regressa ao Tibete também mais tarde.

JNP - Tem aventuras exatamente também no Tibete, tem aventuras no Médio Oriente, tem aventuras na América do Norte e também tem aventuras na própria Europa. Há algumas passadas, se não estou em erro, em Paris, com a Castafiore e vai criando uma série de personagens que eu também acho que é muito interessante, que são, por exemplo, os detetives, os Dupont e Dupond, o capitão Haddock, que em Portugal se chamava capitão Rosa. Não sei porquê ...

JMF - Não, mas os nomes variavam.

JNP - Os nomes variavam.

JMF - Os nomes variavam e são muito criações do Adolfo Simões Müller.

JNP - Müller, exatamente.

- Trocou aquilo tudo, porque o Tournesol era o capitão.

- Tournesol, exatamente.

- Antes era Pintadinho.

- Não, Pintadinho de Branco, não era?

- Sim, era Pintadinho de Branco.

JNP - E era um mundo dentro dessas aventuras, era um mundo que a gente sabia que ia mais ou menos acabar sempre bem. Não tinha aqueles toques de tragédia que tinha, por exemplo, o Flash Gordon ou algumas dessas aventuras americanas, que tinha. Não tinha aquela tensão. Também a gente via qual era a série que a gente ia ler primeiro. Eu lembro-me que ia ler primeiro sempre era "A Marca Amarela", que foi a primeira, foi o que inaugurou no "Cavaleiro Andante", que inaugurou as séries do Blake e Mortimer, foi "A Marca Amarela".

JMF - Jaime Gama, há aqui uma questão muito importante: o Tintim aparece num jornal católico, "Le Vingtième Siècle", e o "Petit Vingtième" era o suplemento em que ele era publicado, que era dirigido por um padre, e há uma marca, uma forma católica, neste lado de bom herói, de final feliz nas suas aventuras. Mas isto nem sempre é pacífico ao longo da história de Hergé.

JG - O Hergé tem a sua biografia. A biografia do Hergé é muito parecida com a biografia da Bélgica. Ele vai sofrendo as etapas evolutivas da Bélgica. Ele é uma pessoa que nasce no meio católico tradicional, embora ele não fosse praticante e até no fim da vida tivesse grandes simpatias por religiões orientais, como o taoismo, e tivesse morrido agnóstico. Mas o enquadramento onde ele exerce a sua atividade, os dois jornais onde ele colabora, o primeiro, que é esse "Vingtième Siècle", ele faz o "Petit Vingtième", portanto, ele é quem faz o suplemento juvenil de banda desenhada. Era dirigido por um padre, o padre Wallez, que é um homem que tem uma evolução no catolicismo belga bastante conservadora. E isso é um traço inegável. O catolicismo belga é um catolicismo muito criativo, porque tem gente como o cardeal Mercier, mas tem gente também de outras orientações e, portanto, está também muito plural na sua formação, no seu debate interno, naquilo que publica. E depois, quando esse jornal é fechado, é fechado durante a ocupação, apesar de ser um jornal muito tradicionalista, é autorizado um outro jornal, o "Le Soir", dirigido por um Raymond de Becker, que é também um homem com essas inclinações. E aí o Hergé dirige o "Le Soir Jeunesse". Hergé tem um irmão que é preso pelos alemães e, portanto, isso também é algo que marcou o período entre duas guerras, também está ali muito presente e depois da Segunda Guerra Mundial. Hergé nunca foi rexista. Ele é um católico tradicional, monárquico, tem amigos que são muitos da extrema-direita, mas ele nunca foi militante do movimento rexista. E ele, na ocupação, também nunca defendeu uma colaboração orgânica com os alemães. E ele nunca foi defensor do nazismo alemão. Portanto, há aí uns traços que é necessário também recortar. Eu penso, aliás, que são esses traços que depois o vêm a imunizar para o período final da Segunda Guerra Mundial, em que ele acabou por ter uns inquéritos, mas no fundo só esteve um dia preso e foi praticamente absolvido na depuração, microdepuração, que é feita na Bélgica Portanto, ele vem da Ação Católica à época, do fim da Primeira Guerra Mundial e também dos escoteiros. E se reparar, o Tintim é um herói escoteiro, incorpora bem aqueles valores: "Já fizeste a tua boa ação hoje?" As causas do bem, uma certa generosidade e uma certa informalidade. A informalidade é uma coisa que lhe dá também um traço de modernidade, porque isso também é uma característica do pensamento de Hergé, que é um pouco heterodoxo, mesmo em relação ao próprio campo de que é originário. Tinha dificuldade em aceitar regras muito rígidas, instituições muito constringentes e, portanto, mantinha sempre esse espírito livre. E o Tintim é um pouco esse herói de liberdade das causas do bem. É um misto de repórter e escoteiro, de grande viajante, de tematizador dos temas da época, porque se seguir bem a relação do Tintim com o mundo, é uma relação que percorre o mundo e todos os grandes problemas estão focados nessas reportagens pelo Tintim. Eu não sou leitor do Tintim antes da Segunda Guerra Mundial, porque não existia. Mas o leitor do Tintim em Portugal, depois da Segunda Guerra Mundial, tende a captar do Tintim essa imagem informal de aventura, desprendimento, causas boas, investigação do que podem vir a ser as causas do mal, boas ações, circulação pelo mundo, espontaneidade. Portanto, o Tintim reforça uma componente de aventura livre, desprendida, informalizada, a própria maneira como se veste.

- As suas famosas calças de golfe, não é?

- As calças de golfe, exatamente.

- Sim. Eu acho que o Tintim é bastante diferente, por exemplo, daqueles heróis de banda desenhada como o Michel Tanguy.

- Sim, o Michel Tanguy é um aviador.

- O homem com o Labordette representavam a aviação francesa.

- Exatamente.

- Depois o Michel Vaillant, que era o corredor de automóveis.

- Michel Vaillant, exato, de automóveis.

- O Bob Morane, que é uma espécie de ex-piloto francês que colabora com a RAF na Segunda Guerra Mundial e depois a tua pessoa conta um pouco como comando independente ou operações especiais independentes.

- Sim.

JG - Portanto, mais ligados a questões mais específicas. E também é diferente, por exemplo, das aventuras do Edgar Jacobs, que tinha sido desenhador do Hergé, e o Blake e Mortimer são manifestamente diferentes do Tintim.

- Claro que são, exatamente.

JG - Eu também tinha um fascínio pelo enigma da Atlântida.

- Fantástico.

- Edgar Jacobs.

- Bem, estamos a discutir agora quais são os nossos álbuns preferidos.

JG - Minha relação está contada num livro que saiu recentemente em França. O Hervé Driessens e o filho resolveram fazer uma biografia não autorizada do coronel Olrik, que era o mau.

JNP - Era o mau, exatamente. Sempre vivo.

JG - Eu tenho lá um capítulo em que ele registra a minha relação com o enigma da Atlântida, porque eu fui muito influenciado por esse livro, que se passa, aliás, na Ilha de São Miguel, uma grande parte, e eu queria descobrir por onde é que eles tinham entrado.

- Por onde é que eles tinham entrado, exatamente.

- Ao centro da Terra. Exato.

JMF - Bem, já regressamos para a segunda parte. Uma vez que o tempo acabou-se nesta primeira parte, regressamos dentro de alguns minutos. Estamos de regresso ao "Conversas à Quinta". Vimos do centro da Atlântida novamente para o Tintim. E no caso do Tintim, já me negaria a pinto. Há algumas aventuras. As primeiras são as mais controversas. Há o famoso país dos sovietes, que foi até quase postulado pelo Hergé durante grande parte da sua vida, em parte pelo conteúdo, em parte até pela vetusteza do desenho, pelo lado muito experimental ainda.

- Sim.

- Depois há outro que é adaptado e vai sendo corrigido várias vezes, que é o "Tintim no Congo". Que curiosamente em Portugal é publicado pela primeira vez como sendo "Tintim em Angola", o que é extraordinário.

- Olha, por acaso isso não me lembrava.

Sim, é publicado pelo Adolfo Simões Müller como sendo o "Tintim em Angola".

- Mas no "Cavalaria" não é?

- Não, em 1939.

- Está bem. O Simões Müller ainda não era nascido.

- E tem várias mudanças.

- Ele adaptava.

JNP - Ele adaptava. Aliás, o Adolfo Simões Müller dava-se a grandes liberdades. Por exemplo, o nosso Oliveira de Figueira, como é uma figura que não era particularmente gloriosa, nas versões portuguesas do Adolfo Simões Müller, passou a ser um espanhol de Málaga Porque não ficava bem que ele fosse português. Havia algumas liberalidades do Adolfo Simões Müller nas suas versões portuguesas. Essa versão é publicada no "Papagaio" e é publicada a cores quando o Tintim ainda estava em Angola, quando ele ainda era publicado a preto e branco na Bélgica. Mas depois há algumas obras que são mais discutidas, designadamente aquelas que são feitas durante o período da ocupação. É o caso, por exemplo, da "Ilha Misteriosa", em que há várias questões que são controversas. A figura do vilão, se é ou não um judeu e tem uma carga antissemita.

- Sim, havia assim uns narizes um bocado maiores.

- O fato de todos os cientistas que aparecem na expedição à "Ilha Misteriosa", no barco do Tintim, serem cientistas de países do Eixo. Mas isso seguramente tinha a ver com as condições em que Hergé estava a trabalhar nesses anos. Portanto, no Le Soir, que era um jornal publicado numa Bélgica ocupada. Mas depois temos todos os livros já numa fase posterior, onde se nota que Hergé tinha as suas preferências. O Tintim na América é um livro em que se nota que ele não é muito pró-americano. À luz de hoje, era muito crítico e até favorável aos índios, por exemplo.

- Sim.

- Depois, ele tem a sua paixão pelos chineses e até uma relação pessoal.

- Sim, o "Lotus Bleu". Eu há bocadinho estava a falar em Xangai, eu acho que é Hong Kong. Sim, talvez Xangai, porque aquilo ainda é na altura das feitorias.

- Sim, mas tudo aquilo tem a ver com- (...)

- Os ingleses são piores

- ...com os ingleses e com a história do ópio.

- Mesmo os americanos também lá aparecem. Exatamente. E bem, não é? O ópio, de facto, era imposto por nós aos pobres dos chineses.

- As histórias não parecem ter muita carga, exceto os primeiros dois livros.

- Sim, os soviéticos, claro.

- Os soviéticos e o "Tintim no Congo", que foi sendo corrigido ao longo dos anos, mas curiosamente acho que é muito popular em África.

- Sim, aliás, eu lembro-me daquelas cenas, que são cenas divertidas. Aquela cena dos animais, quando ele caça. Mas hoje eu acho que é esta gente woke que toma dores em cima da cabeça, que, claro, as pessoas que são tratadas nisso não se afligem nada com isso.

- Por exemplo, o "Coke en stock", o carvão no porão, é um livro antiesclavagista, em denúncia da escravidão.

- Sim, ele tinha, no fundo, os valores do Hergé, pelo menos os valores que se manifestam através do Tintim. São valores humanistas. O Tintim luta permanentemente contra as tiranias, contra os arbítrios, contra todas essas coisas. Não há dúvida que, nesse aspecto, não tem nenhuma espécie de correlação com figuras tirânicas ou concentracionárias. Não há nada disso. Agora, de facto, tem uma descrição, aliás, normalmente pitoresca, de quase todas essas coisas, porque há, de facto, um fundo muito grande de sentido de humor. Não há propriamente tragédias, que é uma coisa que está permanente noutras histórias de que estávamos a falar. Também não há aquela figura, por exemplo, do mal permanente do Blake e Mortimer, com o Olrik. Aliás, o Olrik continua presente agora nestas séries que depois do Jacobs morreu, que têm sido feitas, que as histórias normalmente não têm sido grande coisa. Mas lá aparece permanentemente o Olrik. Portanto, isso é muito aquela continuação dos folhetins românticos e dramáticos do século XIX. Também é aquela luta do bem e do mal, é uma coisa maniquista e que nós, que éramos miúdos, claro, que precisávamos sempre, como era nos filmes americanos de caubóis, eram os bons e os maus, quer dizer, precisávamos permanentemente. E nisso o Tintim não desilude, embora tendo sempre essa cor de grande sentido de humor, que ele até reforça com os personagens, com o capitão Haddock, com o Castafiore, com o Tornasol, com os Dupont. Tem uma série de personagens caricatos, e o Tintim é uma espécie de jovem racional, sempre muito equilibrado. Mas depois, quando há perigos, muito corajoso. Não tem medo de nada. Isso também é interessante.

- Jaime Gama, e como é que vai vendo esta evolução do Tintim ao longo das suas diversas aventuras e passagem pelo mundo? Porque, de facto, ele vai nos retratando, apesar de tudo, por exemplo, os conflitos dos Balcãs são indissociáveis dos ceptros do Ottokar. Vinda do Meio Oriente, de "O Carvão no Porão", a China e o Extremo Oriente de "Lótus Azul" e depois do "Tintim no Tibete", que é um livro talvez mais onírico, menos poético, menos político.

- Só em relação à China.

- Mas depois há a famosa orelha quebrada e também a figura do ditador sudanicano, não é?

- Sim, mas ele em relação à China, por exemplo, tem uma grande simpatia com a causa chinesa. Tem um grande amigo, Tchang Chong Jen.

- Um jovem, não é?

- Consultor dele quando faz o "Lótus Azul", mas depois a China não tem sobre o Hergé a mesma posição quando o Hergé assume a defesa do Tibete e da identidade tibetana da forma como faz. Isso revela que o Hergé era sensível aos pontos fulcrais do que se pode chamar uma agenda internacional com valores. Isso sem dúvida. Aquilo que o Médée tem de mais obscuro, o Tintim tem de mais luminoso como personagens da literatura belga. É interessante. E se virmos, neste contexto, os valores da Bélgica de então, eu vejo uma certa continuidade entre Hergé/Tintim e até a própria música mais tarde do Jacques Brel, porque há nitidamente também aí um trabalho sobre esses valores, aqui já na forma poética, não tanto na forma do desenho da linha clara, como era considerada a escola Hergé, mas uma certa continuidade. E isso revela também muito sobre a Bélgica, que é um pequeno país, mas um pequeno país que tem dado ao mundo da arte e da literatura fabulosos talentos. E as aventuras do Tintim são um percurso das questões europeias, dos Balcãs, premonitórios em relação a muitas das situações que se vêm depois a gravar no futuro. Ele tem aí um bom sentido de captação do que já era uma altura, mas vão vir a ser grandes temas. Pode-se questionar o que era o sistema de valores do Hergé. Penso que não era também um sistema de valores muito dogmatizado. Ele era não dogmático, nitidamente. Ele exprime o que é a Bélgica na época em que ele viveu e vai percorrendo essa agenda com grande qualidade e grande talento no desenho. E eu acho que ele consegue uma empatia com os jovens através de um herói positivo, light. Não um herói de causa, mas um herói de simpatia genérica para com o bem, que é a marca da sua enorme irradiação internacional. A quantidade de línguas em que ele está traduzido, a quantidade de países que o editam, os 300 milhões de álbuns vendidos, isso faz desse espólio, um espólio que só é possível, resistindo a todas as épocas, porque há algo de permanente e de constante que consegue ir ao encontro de um público. E se irmos bem, mesmo na atualidade, recriado pelo próprio cinema, em competição com tudo que agora existe no digital e que exerce atratividade sobre os jovens, a verdade é que o Tintim continua a manter um grande afeto, não só daqueles que o leram desde o início, como também de muitos na atualidade, que aí encontram um referente, porventura, mais escorreito, menos gongórico, menos complicado, menos tortuoso e que também é gerador de simpatia e de admiração.

JMF - Jaime Nogueira Pinto. Tem livro preferido?

JNP - Do Tintim?

JMF - Sim.

JNP - Por acaso, são sempre essas perguntas um bocadinho complicadas. Sim, eu acho que oscilo entre o "Tintim na América" e o "Lótus Bleu". Oscilo. E o "Lótus Azul". E também gostei muito do "Tintim na África".

JMF - "Tintim no Congo". Então vai muito ao princípio.

JNP - Talvez por isso. Quer dizer, no fundo, também no princípio é quando a gente tem maior encanto com essas coisas, porque de certo modo também nos encantam e nos deslumbram. Depois, mais tarde, a gente já tem outro espírito mais crítico. Portanto, eu acho que essas leituras primeiras De primeira infância. Acho que são as mais reveladoras, porque são aquelas que nos impressionam e marcam mais. Eu lembro-me, por exemplo, o primeiro livro que li sem figuras, o pai deu-me quando fiz seis anos, que foi "As Memórias de um Burro", da Condessa de Ségur. E foi um livro que ficou sempre muito na minha cabeça. Portanto, eu acho que talvez o defeito seja exatamente esse. Foram os primeiros, foram aqueles que primeiro apareceram aqui publicados. Como eu digo, eu li o "Tintim" em português no "O Cavaleiro Andante", foi o meu contacto com ele. Foi por aí, aliás, como foi com muitos heróis dos quadradinhos. Com esses americanos todos, os "Flash Gordon", os "Mandrake" também, que era um personagem. Mas esses vinham todos, não sei porquê, eram do mundo da aventura. Esse "O Cavaleiro Andante" tinha uns quadradinhos mais europeus. Mais belgas, exatamente.

JMF - E Jaime Gama, no seu caso?

JG - Olhe, eu gosto muito do "O Segredo do Licorne", e acho muito giro o filme do Spielberg sobre esse álbum. E também gosto do "Cock and Stock", acho que é um belíssimo livro. E depois, retumbante, o "Tintim na Lua".

JMF - São dois volumes. Qual deles, o primeiro ou o segundo?

JG - O primeiro.

JMF - "Objetivo Lua".

JG - Porque é o grande impulso para ir à Lua. E isso era, também na idade em que eu li, uma coisa fascinante, porque embora quando ele fosse escrito, a NASA dava os primeiros passos nos foguetões, já quando eu li, havia o Sputnik e tudo isso, e portanto, havia um queimar de etapas, mas que fazia da questão do espaço uma questão fascinante, que eu levava na escola, por exemplo, eu e um grupo de colegas passássemos meses a tentar construir também um foguetão.

JMF - Sim, construir foguetões foi a fascínio de algumas gerações há 40, 50 anos. Foi um disparate.

JG - Pois é. E isso era influenciado também pelo Tintim e pela cadelinha Laika.

JMF - Jaime, estamos mesmo a aproximar-nos do fim. Olhando para trás, a vida de Hergé, que eu aprecio, uma vida atribulada. As suas raízes eram católicas, ele fez o escutismo, depois cresce num jornal católico, acaba por, como disse há pouco Jaime Gama, morrer agnóstico, tem divórcio, e agora a sua herança está nas mãos do dono da loja Tintin de Londres, ao que erro, a inglesa.

- Que é o atual marido da última mulher.

- Que é o atual marido da última mulher. Que trata daquilo de forma muito tenaz.

JG - É a história da Bélgica.

JMF - Por que diz isso, Jaime Gama? Por que diz que é a história da Bélgica?

JG - Porque acho que a Bélgica é um país complexo e tem ingredientes.

- Mas ele é da Bélgica francófona ou da Bélgica...?

- Da francófona, sim, manifestamente. A outra fica mais pela natureza morta. É mais criativa, sem dúvida.

- E Jaime Gama, acha que esta evolução do Hergé foi a evolução do século XX, não é?

- Evolução ou continuidade, não sei. Mas é a vida de muita gente. É uma vida muito marcada, exatamente. É uma biografia que a gente acaba por ver. Eu outro dia, lembro-me que há uns dois anos, morreu um grande amigo meu e nas vésperas conseguimos, ainda que fosse no D. Corrado, que foi presidente da República nos últimos momentos de vida, mas entretanto, mesmo na hora, alguém me disse que ele não era batizado, e eu lembro-me de dizer: "Mas nós, de antes, mesmo as pessoas que não eram, eram todas batizadas". Mas não era, não tinha sido, não tinha nascido batizado. Depois conseguiu-se o batismo. Ou seja, quase toda a gente tinha uma formação e uma educação católica. Depois muitos afastavam-se. Eu afastei-me duas ou três vezes na vida, mas voltei. Agora há outros que não voltam. Portanto, eu acho que essas andanças são um mistério de Deus e todos nós passamos por essas coisas. O que me faz confusão é as pessoas para quem isso nunca existe, não é uma questão. É como a minha relação com o futebol, que não é uma coisa que não existe para mim, mas foi a única maneira que eu tive de perceber as pessoas que não se interessavam para nada, nem religião, nem política. Só consegui através da minha atitude perante o futebol. De resto, nunca consegui perceber, mas é um itinerário, de certo modo.

- Apesar de tudo, são mundos um pouquinho diferentes.

- Pois é.

- Talvez. Mas hoje em dia, o futebol acaba por movimentar talvez mais paixões do que a política e a religião.

- Pois é. Também dá conta do tempo em que estamos.

Terminámos mais um programa, o tempo voou e seguramente temos agora tempo para folhear os álbuns que vão desde "Tintim no País dos Sovietes" a "Tintim e os Pincaros", que vão de 1930 a 1976, que foi a data do último álbum. Talvez não o melhor de todos, mas a forma como ele se despediu. E além disso, há sempre a possibilidade para quem vive em Lisboa ou pode vir a Lisboa, de visitar a exposição na Gulbenkian. Nós reencontramo-nos aqui dentro de uma semana para mais um "Conversas da Quinta".

O correr do tempo, 10 anos da morte

Parece que foi ontem e já lá vão dez anos. Nesse dia 3 de Março de 1983, quando o planeta ainda era apenas o lugar habitado pela humanidade dividida em dois blocos político-militares, todas as atenções se concentraram num acontecimento que não deixou ninguém indiferente: a morte de Hergé, o criador de Tintin. Um autor de banda desenhada que foi manchete em jornais de todo o mundo? Se havia alguém a quem isso podia acontecer, era Hergé, o criador de Tintin.
Infelizmente, tratava-se da sua morte, aos 76 anos de idade, na sequência de uma prolongada leucemia que lhe minou a saúde nos últimos anos de vida. A sua derradeira obra, “Tintin et l’Alph-Art”, que ficaria apenas na fase de esboço — e foi assim publicada pelo seu editor de sempre, a Casterman —, é o último testemunho de um percurso criativo feito quase sempre no país natal, a Bélgica, de onde só tardiamente saiu para ver mundo, quando o essencial da sua obra já era um êxito mundial. Que Portugal tenha sido um dos primeiros países a publicar aventuras de Tintin, na revista “Papagaio”, é um mero acidente que se deve mais à energia inesgotável e diligente de Adolfo Simões Müller do que ao facto de o nosso país ser uma “potência” no campo da banda desenhada. E não deixa de ser de uma amarga ironia verificar que Portugal é, também, um dos últimos países do mundo onde a obra de Hergé está publicada que teve direito a uma edição própria, encetada nos anos 80 pela Verbo, depois de décadas e décadas de monopólio brasileiro. Contrastes. Mais do que isso, o próprio Hergé foi sempre o centro de apaixonadas — e nem sempre muito esclarecedoras — polémicas entre os seus incondicionais admiradores e os seus radicais detractores. Católico e conservador, Georges Rémi, o verdadeiro nome do criador de Tintin, nunca quis ser mais do que um simples contador de histórias para crianças. E talvez nunca tivesse deixado de o ser, não se desse a circunstância de fazer publicar em 1929 a primeira aventura de um jovem repórter que vai dar a conhecer toda a verdade sobre o “paraíso soviético”. “Tintin au Pays des Soviets”, a única aventura em que o autor nunca mais mexeu, é um violento libelo contra as manipulações políticas e as mistificações de um sistema totalitário e antidemocrático. O desenho é ainda “tosco” e pouco firme, mas as grandes referências temáticas estão lá todas: a aventura, a aventura e ainda a aventura, para lá de todos os pressupostos de ordem ideológica. Nas histórias seguintes procuraria fazer o contraponto, levando o seu herói à América, onde combate os “gangsters”, e ao Congo, onde se comporta como o colonizador ingénuo que os compatriotas belgas talvez não fossem na sua relação com a então colónia. Com os anos, Hergé vai amadurecer o seu estilo, dando fé de uma inteligência narrativa fora do comum. A utilização sistemática do preto e branco, a limpidez da sua narração e os excelentes argumentos são a chave do seu êxito. Popular, na medida em que recorre a um registo acessível para se exprimir. Intelectual, no sentido em que, depois dele, nenhum autor ficará indiferente ao seu contributo para o crescimento da banda desenhada. Para sobreviver, trabalha durante a guerra num jornal de Bruxelas, “Le Soir”, onde publica algumas das mais admiráveis aventuras de Tintin — “A Estrela Misteriosa”, “O Segredo do Licorne”, “O Tesouro de Rackham, o Terrível” —, mas que estarão também no centro da primeira grande polémica que envolve o seu nome. É acusado de colaboracionismo — o jornal era, como todos, aliás, controlado pelos alemães — e chega a ser preso. É liberto pouco depois sem nunca ser acusado de nada. Nas décadas seguintes, já com uma equipa de colaboradores em que se destacam Edgar-Pierre Jacobs, Jacques Martin e Bob de Moor, cria os Studios Hergé, onde se procede à reformulação sistemática dos seus álbuns, agora a cores, considerada uma nova e bem sucedida inovação na arte de fazer banda desenhada. Os “anos de brasa” da contestação esquerdista que culminará no movimento de Maio de 68 em França, e um pouco por toda a Europa, voltam a colocar Hergé no banco dos réus. O libelo acusatório é pesado: reaccionário, anticomunista, racista e anti-semita, entre outros epítetos. Só a sua morte virá aliviar um pouco a pressão. Redescoberto por muitos intelectuais que, na maioria, sempre olharam a obra de Hergé com desconfiança e desprezo, é objecto de um verdadeiro culto, a avaliar pela incontável variedade de estudos analíticos que lhe foram consagrados. Os anos 80 serão, a esse título, e de forma póstuma, a sua “idade de ouro”, que é acompanhada de uma sistemática reedição das suas obras e pelo desenvolvimento de uma estratégia comercial montada pela viúva para transformar os produtos saídos das bandas desenhadas em negócio de milhões. Paralelamente, assiste-se a uma recuperação das suas fórmulas estéticas, consagradas naquele que ficou conhecido como o “movimento da linha clara”, ou seja, os autores que se reivindicavam do estilo gráfico de Hergé. Ao dobrar dos anos 90, novas campanhas anti-Hergé surgem em França, focalizadas sobre aspectos muito pessoais do seu passado que chegam, inclusive, à barra do tribunal (ver “Tintin no tribunal”, PÚBLICO de 13-12-91). A incursão de Tintin no desenho animado, que foi utilizado para popularizar a imagem da personagem e dá-la a conhecer a novas gerações em França, nos Estados Unidos e em outros países, é um dos pomos da discórdia — mas não o único — entre a Fundação Hergé, a viúva do artista e a associação Les Amis de Hergé (Os Amigos de Hergé), sobre a qual ninguém quis pronunciar-se abertamente. O nosso pedido de uma entrevista com Fanny Rémi foi liminarmente rejeitado pela fundação, que invocou, de forma pouco convincente, uma ausência prolongada da viúva fora da Bélgica. Não sendo possível conhecer a versão da pessoa mais directamente envolvida neste muito criticado pendor comercial das actividades relativas a Hergé e Tintin, é o secretário-geral da fundação, Philippe Goddin (ver texto “Perpetuar um nome”), quem, de forma lacónica, explica os motivos do corte de relações com Les Amis de Hergé. “Temos o maior respeito por essa associação, como por todos os que gostam muito de Hergé, mas houve um excesso verbal da parte do presidente de Les Amis de Hergé e, ao termos sido publicamente criticados, não podíamos tomar outra atitude que não fosse a de suspender o nosso apoio à revista que eles editam.” O presidente da associação, por seu lado, limitou-se a fazer uma brevíssima alusão a esse contencioso no decorrer da entrevista que deu ao PÚBLICO, sem citar ninguém em particular. Qualquer que seja a opinião dos leitores, um facto é inegável: Hergé é, como sustenta o analista e crítico Yves Frémion, “o verdadeiro inventor da BD moderna”. Excessivamente modesto e de uma simplicidade tocante, Hergé tornou-se um mito moderno e um dos maiores expoentes da cultura ocidental. Uma situação privilegiada em que poucos autores poderão algum dia ver-se colocados pelos vindouros.

Fundação Hergé - Perpetuar um nome 
Com a morte de Hergé, Tintin terminou também a sua vida aventureira. Os Studios Hergé, que tinham sido o espaço de criação e desenvolvimento das histórias do mais conhecido personagem de Hergé, fecharam as portas: o autor manifestara o desejo expresso de não ver o seu herói viver novas aventuras. Que fazer? Criada e presidida pela viúva de Hergé, Fanny Rémi, surgiu em 1987 a Fundação Hergé, uma instituição sem fins lucrativos, com sede em Bruxelas. Não exerce qualquer actividade, tendo como objectivos exclusivos a “protecção da obra de Hergé e torná-la mais conhecida, velando simultaneamente para que o espírito da obra não seja alterado”. A proliferação de iniciativas de natureza comercial envolvendo a imagem de Hergé e das suas obras tem levado muita gente a interrogar-se sobre o papel da Fundação em todo esse processo. Em declarações ao PÚBLICO, Philippe Goddin, secretário-geral daquela instituição, foi formal: “Não exercemos qualquer actividade comercial. Absolutamente nenhuma. Muita gente tem assistido ao aparecimento de diversas iniciativas envolvendo Tintin e pensa que a responsabilidade é nossa. Nada temos a ver com isso.” Do mesmo modo, qualquer autorização para a comercialização de um novo produto está fora da competência da Fundação, como refere o mesmo responsável: “A única autorização necessária é a de Fanny Rémi, viúva e herdeira universal do desenhador, de quem recebeu a totalidade dos direitos. Para os exercer, tomou duas iniciativas no final de 1986: criou a Fundação Hergé e uma sociedade comercial intitulada Moulinsart, para explorar os direitos derivados da obra de Hergé, da qual depende uma outra, com sede em Paris, ambas inteiramente controladas por Fanny Rémi.” A Fundação está, assim, limitada a um papel de controlo das iniciativas que envolvam o nome de Hergé, velando para que a imagem deste último não sofra um desgaste que poderia ser negativo para o futuro. Este papel é particularmente importante, se tivermos em conta o “boom” de estudos, ensaios, produtos comerciais e séries de desenhos animados que inundaram o mercado europeu após a morte do criador de Tintin, ao ponto de haver quem admita estar-se muito perto do ponto de saturação, a partir do qual a imagem do artista começa a sofrer um processo de erosão acentuada. “O ‘merchandising’ relacionado com a obra de Hergé em banda desenhada era relativamente modesto no momento da morte do artista. Depois dessa data, o sucesso de Tintin não deixou de aumentar e ampliar-se. Esse sucesso comercial tem a sua origem na obra de Hergé, mas ultrapassa-a largamente. Assim, parece-nos normal que os produtos comerciais coexistam com os álbuns, embora seja necessário salvaguardar as proporções desse fenómeno. Nisso, está toda a gente de acordo”, sublinha Goddin. Mas o problema que se coloca (ver depoimentos dos críticos de banda desenhada) é o de saber se essa fasquia não foi já ultrapassada. A resposta daquele responsável é negativa: “Quando comparada com outros exemplos, não me parece que a posição de Tintin esteja em perigo, mesmo se há um inegável aumento de produtos nos últimos quatro ou cinco anos.” Permanece, para além de todas essas questões, o trabalho que a Fundação se propõe realizar. Inteiramente financiada pela viúva de Hergé, aquela instituição organizou uma exposição itinerante, “Le Monde de Tintin” (O Mundo de Tintin), que esteve em Janeiro passado exposta em Angoulême, e prepara, para assinalar o 10º aniversário da morte do artista, uma grande exposição temática intitulada “Au Tibet avec Tintin” (literalmente, No Tibete com Tintin), que deverá estar pronta no segundo semestre deste ano.

Hergé: morte e vida de um mito 
Há dez anos, que se completaram no passado dia 3 de Março, Hergé falecia em Bruxelas. A sua morte física não o arrastou para o esquecimento. As aventuras dos heróis que criou, com especial relevo para Tintin, continuam vivas e bem vivas. Uma geração de desenhadores pegou na sua herança estética e perpetuou o mito. Alguém lhe deu o nome de “linha clara”, numa mais que justa homenagem ao desenho límpido, nítido e claro que identificou um estilo inconfundível. O que já ninguém poderá jamais fazer é preencher o vazio deixado por um autor polémico e contestado, consensual e idolatrado, que nunca enjeitou a menor parcela do seu passado e soube ser coerente na defesa de valores perenes e imutáveis. Aventura em estado puro, compromisso social e político, defesa dos fracos e oprimidos, elogio da amizade e do amor, eis o que atravessa a obra do mais importante autor europeu de banda desenhada e faz a sua universalidade. Um autor para a eternidade.

“Obra magistral que merecia um fim” 
Stéphane Steeman, presidente dos Amigos de Hergé 

Sem ocultar a profunda amizade que o ligou a Hergé, o presidente da associação Les Amis de Hergé, Stéphane Steeman, soube manter um núcleo de admiradores incondicionais unidos em torno da sua própria veneração ao autor de Tintin. E defende-o contra tudo e todos, com uma convicção que o PÚBLICO registou. O que faz mover um milhar de fãs de Hergé e da sua obra? Há assim um carisma tão poderoso na postura de Tintin ao ponto de fazer dele uma referência para gerações sucessivas de leitores? Como compreender e qualificar as reiteradas acusações de racismo, colonialismo, anti-semitismo e reaccionarismo que, década sim, década não, impendem sobre o mais universal de todos os autores de banda desenhada. Aproximação a todas estas questões na entrevista que o presidente da associação Les Amis de Hergé deu ao PÚBLICO.

PÚBLICO — Quando faleceu, Hergé já era um autor consagrado ou, se quiser, já tinha muitos amigos. Quem são, de facto, os amigos de Hergé?
STÉPHANE STEEMAN — Sou um coleccionador há mais de 20 anos, conheço Hergé há mais de 40 anos e gosto de Tintin desde há 55 anos, que é quase a minha idade. Aprendi progressivamente a gostar do homem, a conhecer pouco a pouco a sua obra e a tornar-me um especialista desse mundo tão vasto que é o de Hergé. Quando ele morreu, fiquei tão deprimido que pensei em acabar com tudo. Não suportava ver-me rodeado de quanto evocava alguém que não poderia voltar a ver. Mas depois pensei que Hergé ficaria contente se soubesse que eu tinha tomado a decisão de continuar.
Foi nesse momento que nasceu a associação?
Exacto. Recebi uma carta de um polícia que me exprimia a sua convicção de que era necessário fazer alguma coisa para unir os verdadeiros amigos de Hergé, de modo a que pudessem conhecer-se, encontrar-se e dar a conhecer a obra do artista. Começámos por colocar pequenos anúncios a divulgar os nossos objectivos, a organizar uma rede de correspondência, a tratar de todos esses pequenos pormenores burocráticos que fazem as coisas andar. No início éramos umas duas dezenas e hoje somos mais de um milhar, entre canadianos, franceses, espanhóis, irlandeses, portugueses, alemães, belgas, enfim, gente em muitos países do mundo. Editamos uma revista semestral, promovemos uma assembleia geral anual e recebemos uma média de dez cartas por dia de associados de todo o mundo.
Hergé deixou um vazio entre os seus adeptos que é impossível de preencher. Mas a banda desenhada também ficou mais pobre... 
Bem, tenho que lhe confessar que não sou um fanático da banda desenhada, o que nem sempre é compreendido por quem me conhece. Sou um amigo de Hergé e é tudo. Claro que admiro alguns desenhadores, mas acima de tudo há a figura de Hergé, um clássico, o Molière do desenho, o Van Gogh da banda desenhada... E devo acrescentar que o melhor presente que ele me deu foi não permitir que as histórias de Tintin fossem continuadas por outro autor. A sua obra é de tal modo magistral, nobre e bela que merecia ter um fim. Existem 23 álbuns em que ninguém pode tocar. Assim, para mim não há, de facto, um vazio e não me sinto triste por Tintin ter deixado de existir com a morte do seu criador.
Isso significa que há uma perenidade da obra de Hergé que está para lá do fim físico do artista? Se for esse o caso, onde está o segredo dessa resistência ao tempo e às modas?
É muito difícil explicar um sucesso. Hergé nunca pensou que aquilo que fazia iria tornar-se um êxito. E se ele pudesse ver o que se faz hoje em torno da sua obra, estou convencido que não teria a menor vontade de regressar. Ele nunca deixou de se manifestar surpreendido com cada êxito obtido. Nessas ocasiões, limitava-se a afirmar que desenhava personagens e histórias para as crianças e nunca imaginou que a sua obra pudesse ser recuperada pelos adultos e pelos intelectuais. Agora é fácil dizê-lo, mas a verdade é que ele conseguiu sempre elaborar um desenho belo e despojado que era, simultaneamente, humorístico e realista, o que fazia com que as suas histórias agradassem tanto às crianças como aos adultos. E depois há um carácter universal em Hergé, que vem do facto de todos os seus álbuns serem o retrato de uma época. São obras que se lêem sempre, e de cada vez que isso acontece podem ser apreciadas de um modo diferente. E isto é válido em todas as épocas e para todos os tipos de leitores. É extraordinário!
Apesar de todas essas qualidades, Hergé foi, como sabe, muito contestado e acusado de reaccionarismo. Após a sua morte, assistimos a uma reabilitação do artista. E agora, no virar da década de 80, vemos de novo Hergé no “banco dos réus”, com acusações de ordem política e pessoal bastante contundentes. Como interpreta estes fenómenos? 
Bem, é necessário afirmar claramente que Hergé não foi sempre um homem de direita e que isso não é um crime! Mas agora, com a maneira cada vez mais destorcida com que se vê a política, um personagem de direita é logo acusado de ser de extrema-direita, e este último é automaticamente nazi... Simplifica-se tudo e quanto mais nos afastamos do período da guerra maior é o número de pessoas que, sem ter vivido as situações, elabora juízos categóricos sobre o que não conhece. Hergé conheceu Léon Degrelles em 1930 [fundador do Partido Rexista, a versão belga do Partido Nacional-Socialista alemão de Hitler], o que é do domínio público. Mas não se pode condenar ninguém apenas porque andou com Hitler na escola! Depois, cada um seguiu o seu próprio percurso, após um curto período de trabalho em comum no mesmo jornal [“Le Soir”, em Bruxelas], que, como todos os daquela época, era controlado pelos alemães. Mas limitou-se a fazer desenhos para as crianças e também para sobreviver. Hergé parodiou os judeus? Mas na época toda a gente o fazia, e não é por isso que se pode acusar o autor de Tintin de anti-semitismo! Nunca quis caricaturar mulheres nas suas histórias, à excepção da Castafiore: isso faz dele um misógino? Ao fazer caricaturas dos negros acusaram-no de colonialista, mas todos se esquecem de dizer que, naquela altura, o Congo era uma colónia belga!
Mas não pretende que Hergé foi, afinal, um homem de esquerda?... 
Claro que ele nunca foi um homem de esquerda! Mas as coisas ficam por aí. De resto, ele não sofreu a menor condenação. Sabe, é muito fácil atacar Hergé por coisas que toda a gente conhecia. Por que motivo se volta a evocar tudo isso nove anos depois da sua morte? Isso só tem um nome: mesquinhez, maldade e procura de escândalo fácil.

Tintin, difícil de abater 
Há dez anos, uma notícia abalava o mundo: Hergé morria, levando com ele o seu personagem maior, Tintin. Era o princípio de uma autêntica “tintinolatria”, que recuperou o mito, dissecou-o de todas as formas e feitios em obras incontáveis e gerou um negócio de milhões em torno dos personagens. Tintin é Hergé ou será o contrário? Em torno de uma questão tão simples de formular como esta, ouviram-se mil respostas ao longo da última década. E tudo porque Hergé, falecido em 3 de Março de 1983 na sequência de uma prolongada e dolorosa doença, deixava para os vindouros uma obra longa e universal, polémica até aos limites da saturação. Odiado e repudiado pelos que viam nele o símbolo do racismo e da xenofobia, idolatrado pelos que sublinhavam os valores positivos da amizade e da tolerância afirmados pelo seu herói maior, Hergé é um daqueles autores que dificilmente será derrotado pela “lei da morte” de que falava o poeta Camões. De facto, a sua vida é um movimento perpétuo entre a perseguição e a consagração, consoante as modas políticas e ideológicas, o evoluir da História e a postura pessoal do artista. Filho de uma família ultra-conservadora, educado em rígidas normas católicas, Georges Rémi, o verdadeiro nome do criador de Tintin, ensaia os primeiros passos na banda desenhada no começo da década de 20, deixando uma singular história, nunca mais retomada, “Les Aventures de Popol et Virginie au Far-West” (1934). Antes, e a partir de 1930, desenvolvera curtas histórias de dois “putos” residentes em Bruxelas, Quick e Flupke (histórias publicadas em Portugal pela Difusão Verbo, que também tem estado a editar as aventuras de Tintin) e, já em 1936, as aventuras de Jo, Zette e Jocko. Todavia, é Tintin quem ficará para a posteridade. Surge em 1929 como um jovem repórter — Hergé admitiu um dia em entrevista ao crítico e ensaísta Numa Sadoul, que “ele era um pouco o irmão mais novo de Totor [outro personagem de Hergé], um Totor que se tornara jornalista mas com uma alma de escuteiro”. O pior que lhe podia ter acontecido, naqueles anos conturbados entre as duas guerras mundiais, foi ter ido em serviço ao País dos Sovietes. Fortemente influenciado pela propaganda anti-comunista da época, o autor-herói traça um retrato muito severo da “democracia proletária”, das realizações do “socialismo” e do modo de vida “feliz” e “abundante” do povo da União Soviética. O estigma desta primeira aventura nunca mais o abandonaria. A história só voltou a aparecer, nas décadas seguintes, e quando a popularidade de Tintin era já uma realidade, em edições pirata, pois Hergé nunca mais autorizou a sua reedição. Ficaria, aliás, como a única não reescrita e redesenhada de todo o período da série a preto e branco. O jovem repórter viaja em seguida por África e vai aos Estados Unidos, prossegue o seu périplo pelo Médio Oriente (“Os Cigarros do Faraó”) e Extremo-Oriente (“O Lótus Azul”), onde trava conhecimento com o jovem Tchang, que salva de morrer afogado. Os Balcãs também não lhe são estranhos: “O Ceptro de Otokar” será a última história a ser inteiramente publicada no jornal “Le Petit Vingtième”, cuja suspensão é contemporânea da invasão alemã da Bélgica. “O Ouro Negro” é a aventura que só conhecerá o seu final já depois da libertação, em 1945. A este período de intenso trabalho sucede-se uma colaboração no jornal “Le Soir”, financiado pelos alemães, onde conhece Léon Degrelles, chefe-de-fila dos nazis belgas. A severa censura desse período comprova-se facilmente pela leitura de “A Estrela Misteriosa, “O Segredo do Licorne” ou “O Tesouro de Rackham, o Terrível”, admiráveis aventuras em “estado puro”, onde qualquer alusão à actualidade envolvente está omissa. O registo escolhido por Hergé, que lhe permitiu sobreviver e aprofundar o seu domínio das regras da narração figurativa, custar-lhe-ia caro após a libertação: preso sem acusação, seria liberto pouco depois sem sequer ser julgado. Segue-se o período áureo da sua carreira, quando funda os “Studios Hergé”, por onde passam nomes mais tarde famosos como Edgar-Pierre Jacobs (criados de Blake e Mortimer), Jacques Martin (Alix) e Bob de Moor (Cori, o Grumete), entre outros. Mas se os anos 50 e seguintes vão encontrar Hergé no auge da sua forma criativa, constituem igualmente um período de forte contestação do autor e da sua obra. A “ofensiva” ideológica que culmina no movimento revolucionário de Maio de 68 em França, e que alastra a toda a Europa desenvolvida, é o contraponto do aparecimento dos movimentos emancipalistas em África, nas colónias portuguesas e de outros países, assim como da revolução cubana e do fenómeno guevarista. Os valores e o ideário hergeniano estão nos antípodas desta “praxis” e dos seus pressupostos político-ideológicos. Não admira, por isso, que ele esteja no âmago de uma “cruzada” anti-racista e anti-imperialista que identifica Tintin com o modelo do herói a abater. Será preciso esperar pela década de 80, e sobretudo pela morte de Hergé, para assistirmos a um processo de reabilitação que é, também, uma moda: nasce a “linha clara”, movimento estético que se reivindica da “pureza” de traço do autor de Tintin, surgem imensas obras de análise e exegese da obra e do autor e, para concluir, um produtivo negócio de “merchandising” que o próprio Hergé, discreto e humilde, nunca vira com muito bons olhos. Mas isso são outras histórias, de que se falará na edição do Magazine do próximo domingo.

 © 1993 Público/Carlos Pessoa